小楷书以字径袖珍、笔画精致、结字严谨著称，它有着楷书的诸多优点。但想写好它并不容易，非常考验书者的笔力、目力和功底，一般被视为一种“进阶字体”。有的人以为，只要把字写小了就是“小楷”，实则不然，“麻雀虽小，五脏俱全”，那些放大都找不出瑕疵的，才是“神品”。
目前传世的小楷，能称得上笔法、气韵双绝的不多，它们几乎都出自晋唐名家之手。钟绍京的《灵飞经》有“天下第一小楷”美誉，但除了这一件，其他小楷都不是墨迹，而是拓本、刻本，真实性和细腻程度大打折扣。
而且哪怕是《灵飞经》也在流传过程中被人为破坏，真伪难辨。庆幸的是，1900年敦煌莫高窟藏经洞的发现，弥补了唐代小楷几乎无墨迹存世的遗憾。人们在洞内发现了几万卷墨迹手稿，它们被统称为“敦煌遗书”。
这些作品绝大多数出自当时的抄经生之手，负责为寺庙、官员、贵族和皇家抄写经文典籍。出自官方抄经生之手的“遗书”水平最高，由于是为君主抄经，他们必须具备极高的书法造诣，有的本来就是书法家。
入宫以后，他们需要经过系统专业的训练，先是取法王羲之、虞世南、褚遂良等名家，再经过崇文馆学士的考察，只有极少数最终能留下来。这些人会被授予官职，再优中选优，成为御用写手。
在这批“敦煌遗书”中，有一件就出自御用书法家之手，它名为《德言》，被学界称为“敦煌书法之冠”。启功先生更是盛赞：“结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家、并无逊色。”
此作纵28厘米、横568厘米，共3000余字，内容包罗万象，几乎囊括我们日常能用到的汉字。有学者推测，此帖很有可能出自刘弘珪或程待宾之手，这二人的字深受武则天喜爱，不仅抄袭临摹，还作为案头书。
《德言》笔画精微细腻，法度严谨，经卷气十足，论美感和整体水平，都超过了《灵飞经》，只是因为作者不够出名以及上千年来深埋敦煌，所以世人不知。此作尖锋入纸，笔尖再按压、衄挫、调锋，中锋书写，动作丰富，笔画苍劲秀润，中截处也有粗细、轻重、提按变化。
此作用笔方圆兼备，转折处绞转灵感，如“折钗股”，富有张力。结字端庄肃整，又无“状如算子”的单调感，高低、欹正、收放对比明显。章法疏密有致，墨色枯润得宜，一派自然天成之美，每个字都经得起细细推敲。像《德言》这样笔法精湛、字数多、保存完好的唐代小楷真迹，值得各位书友反复临摹。
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